古代科考录取率 从令狐楚的事例当中，浅谈对古代科考竞争激烈程度的认识

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本文目录一览：

• 1、古代科举考试录取情况
• 2、从令狐楚的事例当中，浅谈对古代科考竞争激烈程度的认识
• 3、写一个古代人物的故事

古代科举考试录取情况

古代科举考试录取情况录取率为6%。

一、科举制度的概念

唐朝科举有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，内容有时务策、帖经、杂文等。

宋朝科举有进士、明经科目，内容有帖经、墨义和诗赋，王安石任参知政事后，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士（熙宁兴学 ） 。明清科举改为八股文。

科举制度的主要科试都是定期举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次科举。

科举试通常分为地方上的乡试、礼部的省试与殿试。乡试第一名称“解元”，省试为“会元”，殿试第一名为“状元”。

二、考试科目

各朝科举科目都在不断变化。唐朝科举科目有秀才、明经、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）等等。

宋朝王安石变法将科举改为只设进士一科。元、明、清时期的科举也只设进士一科。清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科等。

科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试在各个朝代也有不同，唐朝主要有时务策（策问）、墨义、口试、贴经、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。

考试形式 年华网

一、墨义

墨义即笔答，考官根据经文出题，考生笔答该句经文的前人注疏或上下文。有时采取口答的形式，就称为口义。

二、帖经

帖经，就是考官任取经典中某一段，用纸条贴盖其中数字或数句，令考生背出来，类似现代填空考试的办法。

三、策问（时务策）

考官就当前时务提出策问，考生书面作答。唐科举各项中，明经科取士最多。但最荣耀尊贵的，却是进士科。

唐朝初期的进士科考试为“时务策”五条。时务策涉及国家现实问题，使读书人从故纸堆中爬起来，面向社会，观察、思考问题，设计解决办法。

四、诗赋

诗赋，唐高宗永隆二年（681年）进士科加试帖经若干条和杂文二首，至此，进士科形成了杂文、帖经、策问三场考试制。杂文泛指诗、赋、箴、铭、表、赞之类，测试文学才华。唐玄宗开元年间，杂文二首便明确定为诗、赋各一首。

从令狐楚的事例当中，浅谈对古代科考竞争激烈程度的认识

古代的科场很是激烈，虽然不如战场一般充满了血腥气，但是科场上的竞争仍然是白热化。唐朝是科举繁荣发展时期，由于朝廷的大力扶植与宣扬，使得科考成为备受读书人追捧的对象。除了以才华大小取人之外，古代的科考还常常发生很多趣事，例如有的考生仅仅通过一篇赋作就可以被录取。虽然在史书上，这样的考生数量较少，不过也正是由于数量少，所以才会成为科考当中的奇迹，或者说是科考成就成就了这些人。

古代的考试非常激烈，但是激烈到什么程度呢？本文以令狐楚事例为主，解释古代科考激烈性。令狐楚案件虽然是地方上的一个科考，但是由于令狐楚所在的地方年年科考成绩较好，并且最后的录取率较高，因此，在当时，令狐楚所主管的考场在当时备受读书人的欢迎，同时也因为录取率高，所以令狐楚所在的地方考试成了聚集了很多有才华的。当一群有才华的人聚在一起考试时，科考的氛围一定相当激烈。

竞争激烈是古代科考的一个特点，由于科考聚集的是全国各地的人才，当很多人才聚集到一起考试的时候，由于录取名额有限，所以竞争相当激烈。从地方到中央，每年的考生很多，但是被刷下来的考生也很多。有的人甚至考了几十年，有的人可能以此就会考中。总而言之，科考的竞争程度是读书人一较高下的战场。

从令狐楚的例子当中，就可以看出当时的科考有多么的激烈。之所以以令狐楚为例，是因为令狐楚所在的华州是唐朝地方科考录取率最高的城市，当然，华州科考之所以有这么高的录取率，令狐楚本人功不可没。令狐楚非常有才能，史书记载他五岁就会写文章，二十岁就中了进士。有一个小的事例可以说明令狐楚的才华，太原的节度使突然暴毙，按照唐朝的规定，节度使可以自行规定下一任节度使，但是由于太原节度使突然暴毙，没有没来得及交代后事，也就是没有交代由谁担任下一任节度使。

由于按照往常惯例，一般来说节度使的候选人仍然由本地人担任，但是太原节度使还没有选择候选人，更没有将候选人名单告诉皇帝，所以太原旧部担心皇帝会另派他人担任太原节度使，一时间军心惶惶。于是他们找到令狐楚，想要令狐楚代写一封信，信的主要内容是太原节度使突然暴毙，现在节度使的位置已经空了出来，需要再任命一个节度使。除此之外，太原旧部还要求令狐楚将节度使担任的管理婉转的写在信中，目的是让皇帝按照往常惯例任命节度使。令狐楚费心写完之，所有的太原旧部们看到信的内容，都因为感动而哭泣，从此军心稳定。

由此可见，令狐楚非常有才华。同样，他也非常有政治眼光，在他担任华州刺史之后，很快就改革了科考。在当时，科考一一般分为三场考试，也就是三个科目，分别是诗赋、策论以及贴经。但是令狐楚非常有才华，也因此，他对有才华的人更为严格，他将考试分为了五场，分别是诗、歌、文、赋以及贴经，由于令狐楚改革了科考，提高了科考门槛，所以来华州考试的考生就比较少了，之所以变少，除了考试科目变严格之外，更因此主管老师令狐楚的严格判卷。

虽然人数较少了，但是并不代表没有人考试，有一个叫卢宏正的考生参加了令狐楚的考试。一般的考生，遇到严格的考试，都会掂量自己的才能是否能够被录取。卢宏正也是如此，他对自己的才能很有信心，所以很大胆的选择了华州科考。此时，由于华州刚刚进行了科考，所以很多人看到需要考五场的条件之后，就离开了，等到卢宏正赶赴华州考试的时候，当时考场上就他一人。

也因为如此，令狐楚对这位考生就特别的关照，这种关照体现在生活上，令狐楚派人照顾卢宏正，好吃好喝的对待卢宏正，还将卢宏正安排到舒适的酒馆当中居住。从令狐楚的做法上可以看出三点，一是当时的考生确实少，二是令狐楚对待人才的态度好，三是令狐楚想通过卢宏正做一次广告，告诉天下人只有有才华，到了华州就会受到很好的礼遇。

由于只有卢宏正一人考试，所以令狐楚没有规定考试的时间，之所以不设置考试时间，一是因为考生只有一人，使得阅卷的时间变少，二是令狐楚特别讲究精华，不追求速度。

所以卢宏正有足够的时间考试，也有足够多的时间更好的施展自己的才华。但是就在卢宏正刚考完第二场的时候，有一个人出现了，他的出现使得卢宏正瞬间黯然失色，此人就是马植，他也是一个考生，前来华州考试。马植是一个很有家庭背景的人，但是他却不想学习家里习武的传统，而是走上的文人仕途。

马植的出现对卢宏正来说，是一个巨大的威胁，因为马植因为一篇赋而受到令狐楚的赞誉，也因为这一篇赋使得马植成了华州考场的解元。虽然卢宏正得了第二名，但是这并不是说卢宏正才华低，或者是由于人少，所以卢宏正的才华才得以展现，相反，其实卢宏正的才华也不低，依据是后来卢宏正做到了尚书的位置。

马植和卢宏正，都拥有非同一般的才华，但是经过科考的竞争，必然要从中选出最优。卢宏正本来准备充分，马植的突然出现，打的卢宏正一个措手不及。这个事例说明，即使准备的再充分，也会存在激烈的竞争。

初唐时，地方主考官可以对科考进行独立的改革，这说明了当时科考的灵活性，同时也说明了改革者对科考的认知以及改革者的才华。令狐楚对科考的改革就说明了这一点，同时也说明了当时的科考还不完善，还有很多值得改善的地方。

令狐楚对科考的改革对唐代的影响较大，自此以后，五场考试渐渐成了全国学习的目标，并且也大大的提高了考试的难度。之所以全国学习华州科考，原因有两个，一是华州科考取得了实际性的进展，二是随着生活水平的提高，读书人的环境越来越好，水平也就越来越高，所以提高考试难度，也是为了适应读书人的水平。

古代科考竞争激励，从卢宏正和马植的事例当中就可以看出，即使准备的很充足，例如卢宏正生活准备充足、时间准备充足，但是由于马植的才能更高，所以令狐楚面临着新的选择，马植成为解元，卢弘正成为第二名。这种人外有人山外有山的科考特点，使得考场变成了一场白热化的战场。考场上，考的不仅仅是才情，也是态度，令狐楚重视才情，给予卢宏正和马植同样的时间待遇，所以，卢宏正败下阵来，是由于才情不如马植的缘故，由此可见，才情是科考竞争的关键，科考是才情释放的平台，所以古人科考的竞争，其实究其根源，就是个人才情的对比。

参考文献：

《新唐书》

《唐摭言》

写一个古代人物的故事

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虚拟的吗？正好来个读书的吧！

我泱泱大国优待读书人，信奉书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
想我辈幼时萌童，读书父母养（穷文富武），可怜少小就需童试，称小考或童试。应考者称“童生”又称“童”是正式科举考试的最低一级的考试、院试前还须经过两次预备性考试——县试和府试。这三次考试总称小考或童试。应考者称“童生”又称“儒童”、 “文童”。意即尚未“进学”的童年人。
童试三年两考，丑、未、辰、？年为岁考，寅、申、巳、亥年为科考。顺天府所辖各县县试，与各省县试同。凡参加县试的童生，在本县礼房报名，须填写内容包括籍贯、姓名、年龄、三代履历、身貌等项表格。并以同考五人互结，再由本县廪生出结作保，保其确系本县之籍贯、且出身清白，非倡、优、皂隶之子孙，并无居父母之丧者，方准报名应考。古代士农工商阶级分明。
青青国子监，翩翩少年郎院试取中者称“秀才”(俗称)，正称为“生员”，别称“庠生”。凡录之生员都送入府州县学，如北京东城今有府学胡同，因原顺天府学所在地故名。各级学校都有一定限额，以清朝为例大致府四十名，直隶州三十名，县二十名。此类生员为廪生，明初给生员月廪六斗，清制每月给廪银四两。后又增加名额称“增生”。再加者为“附生”。其中廪生地位最高，如考试作保非方廪生不可。秀才是求取功名的起点就有资格参加下一级乡试了就科举考试来说是很关键的资格。在帝制时代身穿兰衫头戴银雀顶(清制见县官不跪、免去差役、田赋、也就是不同于布衣平头百姓了。地位与最高学府——国子监的监生、五贡同属一类了。虽同在一个档次但有高低之别，秀才出类拔萃者方能入监出贡。
秀才县府就有官府有福利，禄米（工资），师友有馈赠（前提人品好，八股棒），富商有投资（同上人美肤白，说不定还有貌美娇娘倒贴）再次强调清制见县官不跪、免去差役、田赋。
之乎者也，子曰至上到了这一步，只要不是太挫基本饿不死了，混的不好的也是去摆摊代写书信，对联，做教授（初级或代课教师）帐房，师爷等文职工作了。
乡试，是科举才试的第二级才试，习惯称乡试之年为“大比”之年。何为大比之年？俺们这辈子是青菜黄瓜还是小酒荤肉就看这一次了（参考资料：范进中举）。
我辈才智平庸到此时当已二十好几（明清后期也就有不少老秀）乡试时间每三年一考，明代逢子、卯、午、酉年举行(《明会要》卷四十七)清沿明制恩科（恩科就是皇帝因为某种原因特意开科取士原因嘛很多就不一一列举了。）例外。因乡试在秋季举行，所以也称“秋闱”(闱、考场)又发榜在九月中旬，时值桂花盛之季，故俗称“桂榜”。又因发榜取寅、辰日支故也叫“龙虎榜”。均为吉祥典雅之意（中国人都爱讨个好彩头）。
乡试各省和顺天府录取名额都有定数，大致按各省文风之优劣，人口之多寡、丁赋轻重而定。一般大省百数十名、次省百余名，再次七、八十名；小省四、五十名(为何老秀才这么多明白了吧？)。乡试发榜次日报“鹿鸣宴”宴请新科举人。顺天府(北京)在国子监内举行，因席间乐奏(《诗经》·小雅)中的《鹿鸣》篇故名。今北京安定门内国子监仍有鹿鸣园旧称。
中举后就能充当下级官吏了，如县教谕（国家院校公职教师）、知县等。中、高级官吏中也有由举人出身者，但人数不如进士出身者多，当时官场中称举人出身者为乙科出身，进士出身者为甲科。举人才有资格进京。一般中了举人，基本都衣食无忧了，至不济也有富商招做女婿（看人品了），若是已经结婚的，也有商人巴结。哪怕不受商人巴结，路上没了盘缠，随便找个县城，叨扰县太爷一顿，小住个三五日，添兼些盘缠总是没问题的（最好找当官的老乡）。
步入中年第三级也是最后一考是科举八股中的最高一级考试，分为两步进行，先会试后殿试。会试，就是集中会考之意，也是三年举行一次，顺天府及全国各省举人，于乡试后的第二年即丑、未、辰、戌年来京参加由朝廷命礼部主持举办的会试。考期在春季二月(后改在三月)故称“春闱”。又因会试由礼部主办故亦称“礼闱”。
会试发榜之日正值四月中旬，此时杏花盛开，所以称杏榜，会试考中者叫“贡士”，第一名称“会元”。会试录取名额(中式)无定数，每科多或三、四百名，少也近百名。举人考中贡士的比率据文献记载粗略统计，每科录取名额一般占来京应试举人的二十分之一（比现在公务员考试中标率高多了）。
只需杏榜名上提，养老以无忧啊！到了这一部，那哥以是有官身的人，哪怕没有实缺（立马上任的空缺官位），也能在贡院做教员（相当于大学教师或院士助理）。
殿试，由皇帝主考，在宫中殿廷亲发策问，故又叫廷试。会试录取的贡士参试，一般殿试不黜落贡士，只是重新分定出等第名次，殿试考试时间在会试发榜后进行，以清朝来说，清初二月会试，三月发榜，四月初殿试，后又改为三月会试，四月发榜，五月初殿试。乾隆十年改为四月二十六日殿试，五月初一日传胪(即在殿试后，由皇帝主持宣布登第进士名次的唱名典礼)。上传语告下叫胪，即胪唱传名的意思。故二甲第一名也叫传胪。清乾隆二十六年又改在四月二十一日殿
试。
金榜题名，因殿试发榜用黄纸，表里二层，分大小金榜，小金榜进呈皇帝御览后存档大内，大金榜用皇帝之宝，传胪后由礼部尚书奉皇榜送出太和中门，至东长安门外张挂在宫墙壁，故考中进士者称金榜题名，金榜按殿试成绩将进士分为三甲，第一甲三名，赐进士及第，头名状元，因唐朝举人赴京考试皆须投状，故名，第二名榜眼，眼二也，故名。第三名探花，因唐朝新科进士杏园举行“探花宴”，故名，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身，各科名额不等。
传胪后第二天，天子赐“恩荣宴”于礼部，又叫“琼林宴”，因宋代曾设宴于汴京以西的琼林苑，故得名，此宴为天子恩赐，钦命内大臣一人为主席(皇帝代表)，状元一席，榜眼、探花一席，其余进士四人一席，诸读卷官也赴宴。进士每人颁发给牌坊银三十两。二十八日于午门前赐状元六品朝冠、朝衣、补服、带、靴等物，赐进士每人银五两，表里衣料各一端。二十九日，状元率诸进士上表谢恩。
网上曾流传明嘉靖年间广东文状元林大钦游街的盛况：“手捧钦点皇圣诏，足跨金鞍朱鬃马，前呼后拥，旗鼓开路，欢声雷动，喜炮震天，遍街张灯结彩。”
咱运气背点的话就算跟三甲无缘，但是也有机会一享恩荣宴（恩荣宴上把杯举，一生富贵柰何去），哼着小调咿呀咿呀儿~~就算哥闲云野鹤无心富贵那现在就怀揣三十五两御赐白银荣归鼓励做个名誉乡绅中产阶级文化领头人也是够的了。不要在心里鄙视我，也别被现在的古装神剧欺骗，在古代一个穷人丢了十两银子，或还不起十两银子的债，会导致卖儿卖女，为奴为婢，上吊投河。请问现在就算再穷的人，谁会因为几千块钱自尽呢？可见十两银子的心理价值相当于现在一万块人民币，朝代早晚价值更会不同，晚清后期鸦片战争赔款是以白银为单位，那时候白银和铜钱比价更多。
古往今来都是学而优由士，授官也按“金榜”甲第而论，一甲状元授官翰林院修撰，级别从六品(明清官分九品，各品又分正从)，榜眼，探花授官翰林院编修（博士研究生），级别正七品，二甲进士授从七品，三甲进士授正八品。都再经朝考，按成绩，结合殿试名次，分别授翰林院（古代最高级学府）庶吉士、主事、中书、知县等职。（君不见：三年清知府，十万雪花银.......哈哈哈哈哈哈）
附送一名对来一窥我古代浩瀚文化神韵：一位知府大人为试神单谢启才学,出了一幅上联:三位大佛,骑狮,坐象,踏莲花。谢云：一介书生，攀凤、琴龙、攀桂子

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